The emakume negarraren kondaira gehien bat da Mexikoko kondaira ospetsuak , munduan zehar ibilitakoa, a pertsonaiaren ingurukoa da emakumea , jatorria noiztik Mexiko ezarri zen, espainiarren etorrerarekin batera.
Emakume indigena omen zegoen espainiar jaun batekin harremana izan zuena; harremana amaitu zen, amak arduraz zaindu zituen hiru seme-alaba eder sortu zituena, adorazio bihurtuz.
Egunek aurrera jarraitu zuten, gezurren eta itzalen artean, besteekiko lotura gozatzeko ezkutatuta mantenduz, bere familia osatzen ikusi zuen emakumea, bere seme-alaben beharrak denbora osoko aita izateko harremana formalizatzeko eskatzen hasi zen. gezurtatzen zuen bakoitzean, agian esango zutenaren beldurrez, maila goreneko gizarteko kide izanik, besteen iritzia eta lotura hori asko pentsatzen zuen indigena zure egoerari gehiegi eragin diezaioke.
Emakumearen insistentziaren eta jaunaren ukazioaren ondoren, handik denbora batera, gizonezkoak goi mailako sozietate espainiarreko andre batekin ezkontzeko utzi zuen. Emakume indigena aurkitu zuenean, traizioak eta iruzurrak min hartuta, erabat etsita, bere hiru seme-alabak hartu zituen, ibaiaren ertzetara eraman zituen, beraientzat aitortzen zuen maitasun sakonarekin estu besarkatuta, murgildu zituen harik eta ito egin zituzten. Geroago bere bizitza amaitzeko egindako ekintzen erruduntasuna jasan ezinik.
Egun horretatik aurrera emakumearen minaz betetako dolua entzuten da hori gertatu zen ibaian. Badaude, etsi gabe noraezean dabilela ikusi dutela diotenak, bere seme-alabei oihuka egiten dien min eta negar-oihu sakonarekin.
Erruak ez dio atseden hartzen uzten, deitorea entzuten da plaza nagusitik gertu, leihoetatik begiratzen dutenek erabat zuriz jantzitako emakume bat ikusten dute, bere seme-alabei dei egiten eta Texcoco lakura desagertzen.
La Lloronaren benetako istorioa
Latinoamerikako hainbat lekutan la llorona kondairaren istorioa . Hala ere, tradizioak esaten diguna bildu zuen nazioak esan zigun benetako kronika Emakume ospetsu horri gertatu zitzaionaz, ez zen ezer gehiago eta ez zen gutxiago Mexiko .
Kontakizun honetan, herriko kaleetan zehar ibili zen andre bat zela adierazi zen arratsaldean , helburu bakarra lortzea; haien kokatzea semeak falta.
Izaera honen berezko ezaugarri batzuk dira, adibidez: soineko zuri luzea edo bere ile lodi beltz lodia.
Bestetik, badaude la lloronaren bertsioak bertan historialari prehispaniko batzuek adierazi dutenez mitoak gainean mamuak bizidunak beldurtzeko eskainitakoak, armada iritsi baino askoz lehenagokoak Gaztelania .
Zein da La Lloronaren benetako istorioa?
Aurreko paragrafoan adierazitakoa itzuliz, hori aipatu genuen aztekek jada La Llorona-ri buruz hitz egiten zuten beren jainko nagusien irudikapen metaforiko gisa . Horrela, zenbait pasartetan aipatzen da Cihuacóatl edo Coatlicue .
Bertan bizi zen jendea Texcoco mendearen hasieran, behin baino gehiagotan esan zuen Cihuacóatl-en arima espaloietan agertu zen. Laster, garai hartako xamanek, bide batez, astronomiari buruzko ezagutzak zituztenak, horrelakoak direla esan zuten mamuak , kontuan hartu behar izan zituzten aztekek jasateko zorian zeuden gertakari negargarrien barruan.
Interpretazio horiek guztiek ez zuten handia utzi Moctezuma lo hartu, bere baitan jakin baitzuen laster handitasunaren handitasuna mexica jendea inbaditzaile iberikoen esku geratuko zen.
Hala ere, beste apaiz batzuek kontrako iritzia zuten horren sorrerari buruz zuriz jantzitako emakume misteriotsua , Cihuacóatl handik atera zela aldarrikatu zutelako urak , ez aztekak galduta zeudela ohartarazteko, borrokarako prestatzeko baizik.
Geroago, konkista gauzatu zen unean, Espainiako elizgizonek emakumeak gauean norabiderik gabe noraezean ibiltzen zela adierazten zuen kondaira horiek entzuten jarraitu zuen.
Beldurrezko istorio mota honen sustatzaile nagusien artean, ez da nabarmendu behar Fray Bernardino de Sahagún , bera izan zen elementuen egokitzapenaz arduratu zena mitologia azteka istorio horretan, dena Espainiaren alde zegoen.
Adibidez, esaten da gizon honek indigenei esan ziela laster urruneko lurraldeetako gizonak iritsiko zirela, pixkanaka-pixkanaka amaiera emango ziotela Tenochtitlan hiria , baita haien agintariekin ere.
Logikoki, ebanjelizatzaileek bazekiten armadak agintzen zuela Hernan Cortes lurralde horren konkista osatuko zuen oinarrizko pieza litzateke.
Hainbat bataila borrokatu ez ezik, europarrek kontinente berrira ekarri zituzten lurralde honetan erabat ezezagunak ziren eta milaka lagun eragin zituzten epidemiak eta gaixotasunak. pertsonak erremediorik gabe hil.
Azkenean, la lloronaren benetako istorioa , beldurrezko istorio gisa hasi zen, bere helburu nagusia politeistak ziren pertsonak berehala katolizismora bihur daitezen bermatzea zen.
Gaur egun, herriko jendeak uste du gaueko 12: 00ak jotzen duenean emakume bat guztiz zuriz jantzita agertzen dela. aurpegia oso belo mehe batek estalia.
Lekukoetako batzuk hori aldarrikatzera ausartzen dira bera mendebaldetik irten eta iparralderantz joaten da beti kaleak hiritik. Batzuek ibiltzen dela diote, beste sektore batek flotatzen duela dioen bitartean.
Hala ere, denek bat egiten duten gauza bat seriean dago damu ahotik ateratzen zen beldurgarria. Guztien esaldi ezagunena honela doana da: Ai, ene seme-alabak!
La Lloronaren historia
Lehenengo zatian dagoeneko kontatu genuen la lloronaren benetako istorioa . Hala ere, badaude beste istorio batzuk honekin lotuta mitoa , aipatu beharra dago pertsonaia enigmatiko hori osatzen duten geruzetako bakoitza leialki uler dadin.
XVII. Mendearen hasieran, a ezaugarri ederra duen emakume ederra , jaun espainiar eder eta dotore batekin maitemindu zen. Gizona andrearen edertasunak liluratu zuen eta bere emazte izateko eskatu zion azkar.
Ezkondu ondoren, neska denbora luzez egon zen etxean, ia erabat bakarrik, bere senarra diplomatikoa zenez eta beraien bileretara bakarrik joan behar baitzuen.
Hala ere, inongo ospakizunetara joaten ez zen garaian, gaiak bere emaztearekin arratsaldeak igarotzen zituen.
The urteak gainditu eta hamarkada bat igaro ondoren, bikotea jada bazen hiru ume eder . Familia oso pozik zegoen arren, emakume bat kezkatu zuen gauza bat izan zen eta bere koinatuek inoiz ez zutelako onartu bere senarraren klase sozial berekoa ez zelako.
Gogora dezagun garai hartako Espainiako Novo gizartean kasta sistema bat zegoela, zeinean gaizki ikusten zen arraza desberdinetako bi pertsonek familia batasuna eratzea.
Horrek bere arima pixkanaka jelosiaz betetzen joan zen. Hala ere, harremana kaltetu zuenean, bizilagun batek esan zion senarrak bera eta seme-alabak goi gizarteko emakume batekin ezkontzeko asmoa zuela.
Gorrotoak eta mendekuak itsututa zegoen, pentsatu gabe, bere hiru seme-alabak ohetik atera eta etxetik irten, ibaiaren ertzera korrika joan zen . Hara iritsi zenean, haurren artean txikiena besoetan hartu eta uretan sartu zuen gorputz txikia mugitzeari utzi zion arte.
Geroago gauza bera egin zuen bere beste bi seme-alabekin. Horiek ito eta berehala, bere buruak galdutako argitasuna berreskuratu zuen eta burututako ekintzen ondorioak ezinik ulertu zituen.
Literalki ero bezala garrasi egin zuen eta berak negarrez Ez zitzaion begietatik ateratzeari utzi. Zutitu eta berehala hasi zen bere seme-alaben bila, bidea galdu eta errealitatean bezala hilko ez balira bezala.
Beste bat la lloronaren kondaira honen bertsioak , adierazi du andre horrek bere buruaz beste egin zuela bere txikiak ibaira salto eginez ito ondoren. Egun batzuk geroago, arrantzale batek aurkitu zuen gorpua, eta azkar hasi zen hildakoaren senideen bila.
Inor topatu gabe, gizonak kristau hileta ematea erabaki zuen. Hala ere, La Lloronaren arimak herenegun hilobi rustikoa utzi zuen eta handik aurrera herriko jende guztia herria Hasi zen entzun indartsuak Oihuak sekula betiko atsedenik topatuko ez duen emakumearena.
Badago haurrentzako la llorona ipuina , bakarrik honetan gertatzen diren hainbat egoera kondaira originala eta istorioak soilik a izatean oinarritzen du mamua beren eginkizunak betetzen ez dituzten edo gurasoak desobeditzen dituzten txikiak uxatzeko dedikatzen den emakumearen siluetarekin. Zakuan dagoen gizonaren mitoaren antzeko zerbait.
Emakume negarraren istorioekin jarraituz, badaukat entzun oso mamu ospetsu hori agertzen dela dioen batek gizonak berandu lo egiten dutenak edo emazteak iruzur egiten dituztenak.
Hasieran bere ile ederra bustitzen ari den emakume eder bat bezala agertzen da Ura ibaia. Hala ere, biktima gertu dagoela sumatzen duen unean berehala jiratzen da, ia haragi gehiago dagoen aurpegi beldurgarria agerian utziz, hezurrak eta zenbait larru zintzilik daudelarik.
Hori gutxi balitz bezala, izakia ez da gelditzen negar egin mingotsa gaia etxera norabidean izututa irten arte.
La Llorona Corta-ren kondaira (Benetako istorioa)
The emakume negar motzaren istorioa argi eta garbi adierazten du espezialista paranormalek definitzen dutena dela arima mina hori hutsunea herrietako kale ilunetan barrena, iraganean gertatu zitzaizkion hainbat inguruabar deitoratuz.
Noski, horrek eragiten duen beste faktore bat la lloronaren istorioa ez du sinesgarritasunik galdu jendeak pertsonaia honekin beldurtzen jarraitzen duela, lehen egunetan gertatu zen bezala kondaira .
Historiaren uneren batean, gaur egun Mexiko Hiria izenarekin ezagutzen den Espainia Berriko biztanleak beldurrez bizi ziren, toki-estalkia zegoelako.
Horrek esan nahi zuen, gaueko ordu jakin batean, katedraleko kanpai hotsak jotzen zutela inor ezin zela etxetik irten, kaleak zelatan harrapatzen zituen edonor berehala eramango zutela heriotza ezarriko zen kuartelera.
Hala ere, beti etxe barruko kandelak ia ordu berean pizten ziren, hau da, ilargi betea zegoen egunetako gauerdian.
Jendeak ohetik salto egin zuen oihuka, emakume baten negar-zotinak eta intziriak entzun zituela esan baitzuten. Etxeko gizonek egin zuten lehenengo gauza gelak utzi eta ateak eta leihoak ondo blokeatuta zeudela egiaztatzea izan zen, izan ere, eskale bat etxean janari bila sartu izana gerta zitekeen.
Hala ere, ezer aurkitu ez zutenean, gelara itzuli ziren, lo egiten saiatzeko, nahiz eta batzuetan berriro lo egitea ia ezinezkoa zen. Egunak pasa ahala, negarrak gero eta ozenagoak ziren.
Hori dela eta, tokiko ausartenek soinu horiek nondik zetozen ikustera joatea erabaki zuten. Aipatzekoa da gizabanako horiek zuten argia argitzeko ilargiak emandako bakarra zela.
Arakatzera irten zen norbaitek ikusi zuen urrutian erabat zuriz jantzitako emakumea zirudiena. Kontuz, ez emaztegaiek ezkontza egunean janzteko moduan, baina soineko moduko bat zeraman.
Gainera, belo luze eta lodiak aurpegia erabat estali zion. Ibiltzea etengabea zen baina oso motela. Hurbiletik ikus zezaketen jendearen arreta piztu zuen zerbait da emakume horrek gauero beste bide bat jarraitzen zuela.
Hau da, beti beretik abiatu zen (gaur egun hiriburuko Zócalo dena), baina minutu batzuk igaro ondoren hiriko kale desberdinak aukeratu zituen bere erromeriarekin jarraitzeko.
Geroago kalez kale ibiltzen jarraitu zuen ibaira edo lakura eramaten zuenera iritsi arte. Ondoren, belaunikatu egin zen aurrean eta modu etsian oihuka hasi zen: Ai, ene seme-alabak!
Urte asko igaro ondoren jakin zen agian andre horren izpiritua goi mailako emakumezko batena zela, nahi gabe bere seme-alabak ito zituela lakuan bainatzen ari zen bitartean.
Hau itxuraz benetako gertaeretan oinarritutako kondaira bihurrigarria , ikus dezagun mina amak seme-alabak galtzen dituela. Ondoren, la lloronaren benetako istorioa bideoan .
San Pablo de Monteko emakumea negarrez
San Pablo del Monte Tlaxcalako herri txiki bat da, jendeak bizitza lasaia egiten du, artisauez eta oraindik familiako lorategi txiki bat duten pertsonez betea. Paisaia berde ederrez inguratutako etxe pintoreskoekin. Nabarmendu bertako parrokien eta beste eraikin bikainen arkitektura.
Baina dena ez da edertasuna leku horretan, biztanleek beldurra sentitzen dute gauez, hain zuzen ere, gaueko 22: 30etatik aurrera ez dira etxetik kanpo geratzen, betebehar hori betetzen ahalegintzen dira, nahiz eta kanpotarrak beraiek zenbait momentutan behartzen dituzten. eskualdea bisitatzen dute. Iluntasuna dagoenean beren etxeetan espetxeratzeko ekintza hau guztia dela eta Anderea.
Lady izenarekin ere ezagutzen da La Llorona bere erraietatik datorren kexako minaren oihu horregatik, hain min bizia eragingo balute bezala, ezin dituela barruan eraman. Arto-zelaien artean agertzen da, leunki irristatuz, bere presentzia iragartzen, urrunetik, bere burua ikusten eta entzuten uzten du inguruko edonoren azala zuritzeko.
Bertakoek hori diote espiritua Herriko emakumerik ederrena zenarena da, kolonialismo garaian, oso gizon jeloskor batekin ezkondu zen, gogoz maite zuena. Istorioen arabera, noizbait gizon haserre eta jeloskorrak emakumea bere etxean giltzapetu zuen ia bi urtez, berarekin leial egon ez zedin, denbora guztian inork ezin zuen ikusi, azkenean baztertua atera zen arte. burutik oinetaraino, arratoiek aurpegi polita kosk egin zioten eta aztarna sakonak utzi zizkioten. Aterako zen espetxetik ateratzera entzun zure seme-alabei garrasika , gizonak aurpegiak suntsitu zituen, txikien edertasunak bere emazte ederra gogorarazi ziolako.
Horiek salbatzeko, tratu txarrak jasan behar izan zituen emakumeak txakur sorta gogorretik pasa behar izan zuen, bere nagusiaren aginduz puskatzen amaitu zelarik, baina ez haurrak harrapatu aurretik eta gauerdiaren ertzean bere indar txikiarekin amaitu zen. beren seme-alaben bizitza gabeko gorputzak eramatea .
Esaten da ordutik urriko bigarren larunbatean mendeku bila ateratzen dela.
Chocacíhuatl: La Llorona
Espainiarrak gaur egun Mexiko denera iritsi baino lehen, Texcoco lakuaren eremuan bizi ziren pertsonak, Gaueko Haizea jainkoari beldur izateaz gain, Yoalli Ehécatl Gauean, semearen heriotza eta bere bizitza galtzea betiko noraezean eta deitoratzen ariko zen emakumearen lamentazioak entzun zitzakeen. Deitu zioten Chocacíhuatl (nahuatletik txoka , negar egin eta cihuat , emakumezkoa), eta erditzean hildako ama guztien artean lehena izan zen.
Han airean flotatzen garezur haragitsuak eta beren gorputzetatik bananduta (Chocacíhuatl eta bere semea), gaueko iluntasunak harrapatutako edozein bidaiari ehizatuz. Heriotzak edozein gauza ikusiko balu, ziur egon liteke berarentzat ezbeharraren edo heriotzaren omenezko ziurra zela.
Entitate hori espainiarrak iritsi baino lehen Nahua munduan gehien beldurtzen zenetako bat zen.
Aubin Kodearen arabera, Cihuacóatl zen horietako bat jainkoak Mexica lagun zutela Aztlanen bila egindako erromerian, eta hispaniar aurreko kondairaren arabera, espainiarrak iritsi baino pixka bat lehenago kanaletatik atera ziren Mexiko-Tenochtitláneko erorketaren berri emateko, laku eta tenplu artean noraezean. Anahuacek, jantzi zuriz jantzita, ile beltza eta luzea askatzen du, bere seme-alaben patua deitoratuz esaldiarekin - Aaaaaaaay nire seme-alabak ... Aaaaaaay aaaaaaay! ... Nora joango zara ... nora eramango zaitut hain patu negargarrira ihes egiteko ... seme-alabak, zeure burua galtzear zaude ... - .
Mexikoko konkistaren ondoren, kolonialismoaren garaian, kolonoek agerraldiaren berri eman zuten mamu ibiltaria zuriz jantzitako emakumearena, Mexiko Hiriko kaleetan barrena, triste oihuka, Plaza Nagusitik igaroz (Huitzilopochtli suntsitutako tenpluaren egoitza izandakoa, azteken jainkorik handiena eta Cihuacóatl-en semea) non ekialdera begiratu zuen, eta gero Texcoco lakuraino jarraitu zuen, eta itzaletara desagertu zen.
La Lloronako Ipuinak eta Kondairak asko kontatzen dira, baina zalantzarik gabe, guztiek dute jatorria hispaniar aurreko mito honetan, bertsio desberdinak inspiratzen dituzten gertaerak nagusitzen direlarik, beren seme-alaben aldeko negar nahastezina eta ile beltzez inguratutako bere soineko zuria.
Negar motzaren kondaira
Hau da emakume negar motzaren kondaira Doña buruz Mercedes Santamaría XVIII. Mendean oraindik Espainia Berria izenarekin ezagutzen zen lur jabea zen. Amerikan kontinentean oraindik eskuragarri ez zeuden oihalak, animaliak eta janariak ekartzeko Europara etengabe bidaiak egiten zituen senarrak lau hilabete baino gehiago zeramatzan alde egin eta emakumeak ez zuen haren berririk izan.
Bere lagunek ez zuten denbora asko behar izan senarraren patuaren inguruko ideia katastrofikoz betetzen, batez ere andre hori Iberiar penintsulara itzultzea eta horrela beren lurrak mantentzea nahi zutelako.
Baina bere herrialdera joateko erabakia hartzear zela, Indalecio izeneko gazte bat ezagutu zuen, eta berehala konkistatu zuen. Bikoteak amodiozko istorio bat hasi zuen ezkutuan, eta urtebetean Dona Mercedes bere lehen semea jaiotzeko prestatzen ari zen.
Emagina baserrira iritsi zen eta ordu batzuk igaro ondoren jabetza jaioberriaren oihuz bete zen. Hala ere, zoriontasuna oso laburra izan zen, izan ere, goizeko hirurak aldera, ateko kolpeak eta ahots ozenek emakumea haserre esnatu zuten.
- Ireki Mercedes! Agustín naiz, esan morroiei pasatzen uzteko.
Gertatu zena izan zen bere senarra joan zela bi urte baino gehiago itzuli zela. Emakumea haurraren sehaskara joan zen korrika, handik atera eta bere besoetan lasterka egin zuen atzeko atarirantz.
Azkar ibili zen jabetzatik gertu zegoen ibaira iritsi arte. Mutil koxkorra hartu eta burua uretan sartu zuen arnasa hartzeari utzi zion arte. Berehala, bere ondorengoen azal izoztua sentitu zuenean, ero bat bezala oihuka hasi zen Ay, nire semea.
Mercedesi ez zitzaion inoiz gehiago entzun. Hala ere, herri horretan bizi direnek beren oihuak entzuten jarraitzen dutela ziurtatzen dute. Hau gustatu bazaizu la lloronaren kondaira laburra mesedez, partekatu zure lagunekin.
Ikusten duzun bezala existitzen dira la lloronako kondairen bertsio desberdinak , herrialde batzuek ere badute emakumearen negarrezko bere kondaira Zure gustukoak izan direla espero dugu.
Edukia