Zer dio Bibliak osasuntsu jateari buruz ?, nutrizioari buruzko bertsioekin
Tristura handia dut janari azkarraren eta gizentasunaren gehiegizko aurrerapenarekin gure herrialdeetan. Zenbat eta gehiago aurreratu, aurrera egin eta erosketak izan, orduan eta gizenagoak gara. Janari azkarra inbaditzen ari zaigu. Baina akats zuzena ez da janari azkarra, gizakiaren nahia baizik. Gure desioek gidatzen uzten dugu. Eliza askok irakatsi dezakegu edozer jan dezakegula, Jainkoak ez digula esaten edo legeak ematen dizkigula janariari buruz. Baina hori okerra da.
Bibliak, ordea, egia bat irakasten digu, gizakiak saihestu ezin duena. Osasunari eta gaixotasunari buruzko printzipioak irakasten ditu, gizakiaren bizitzan saihestezina dena.
GAIXOTASUNAREN PRINTZIPIOA
Gizaki orok daki osasunaren antonimoa gaixotasuna dela. Hitza hain negatiboa da, ezen gure hizkuntzatik desagerrarazi nahiko genukeen. Baina mingarriki erreala da gure bizitzan. Neguko gripea gaixorik gaudela gogorarazten du etengabe. Ezin dugu gripea guregana iristea ere eragotzi.
Genesisen aipatzen da lehen aldiz gaixotasun hitza, eta gizakiaren erorketa egoerarekin lotzen da. 2:17 Genesis-ek dio: Baina onaren eta gaizkiaren ezagutzaren zuhaitzetik ez duzu jan egingo, zeren jaten duzun egunean hilko zarete ziur asko. Sortu berri den gizakiari jainkozko abisua desobedientzia heriotza ekarriko lukeela da.
Gaixotasunaren lehen aipamena da. Bertsoaren azken fasean, ziur asko hilko zara, hebraierazko enfasia erabiltzen da, non hitza indarra errepikatzen den: ziur asko hilko zara. Hil hitza, kasu honetan, hiltzea bezala itzul daiteke, hau da, gizakiaren bizitzan zehar bere heriotza fisikoa izan arte prozesu bat esan nahi du. Eta, hain zuzen ere, hori da saihestezina den prozesua.
Zahartzaroa bekatuaren eta berarekin batera datozen gaixotasunen ondorioa da. Desobedientziaren jainkozko eskumena bete zen gutunera arte. Zuzen jan edo ez, gaixotu egingo gara; desberdintasuna da Jesus Jaunak, bere errukian, bizitzeko modua ematen digula onargarria, osoa, bere printzipioetan betetzen badiogu.
Adanek eta Evak bekatu egin zutenean, jainkozko esaldia tinko mantendu zen: Zure aurpegiko izerditan jango duzu ogia lurrera itzuli arte; izan ere, hortik atera zenuen: hautsa zara eta hautsera itzuliko zara (Gen. 3:19). Heriotza saihestezina da; berarekin batera doan gaixotasuna ere bai. Jainkoak erromatarrei 3:23 dio guztiok bekatariak garela eta beragandik urrun gaudela.
Testu hau 15:25 irteerarekin hartzen badugu, Jehobak Israelen sendatzailea dela adierazten baitu, bistan da gaixotu egingo garela. Itun Berriak dio opari on oro eta dohain perfektu oro altuena denarena dela, argien Aitarengandik jaisten dena, harekin ez baitago aldakortasunik edo buelta itzalik (Jas 1:17).
Eta Jesukristo gure Salbatzailetik urrun, ez dugu osasunik aurkitzen, gaixotasuna baizik. Eta, egia esan, bere gloriatik at gelditzen garenean, bere pertsonak eskaintzen dituen onuretatik at geratzen gara, osasuna barne.
Baina Jainkoak, errukiz betea denez, fisikoki osasuntsu izateko alternatiba bideragarria eskaintzen digu, berak eta bere printzipioek bizitza osasuntsu batera garamatzaten bizitza. Ez du esan nahi gaixotuko ez garenik, baina ez gaudela larriki gaixotuko. Bibliako printzipioak begi-bistakoak dira eta Kristoren Elizak merezi duen bizitza osasuntsu batera garamatza.
OSASUNAREN PRINTZIPIOA
Osasunaren gaia aipatzen dugun bakoitzean, gizakiak bere gaixotasun fisikoa du ardatz. Hala ere, Jainkoari gaixotasuna bekatuan jaiotzen zaio; beste era batera esanda, pertsona baten gorputz fisikoa kaltetzen duen gaixotasun espirituala da. Gure Aita Jainkoarengandik urrun egotearen emaitza da.
Biblikoki hitz eginda, salbazio hitza osasuntsua da, eta Soteria greziar terminoa agertzen den lekuan, gizakiaren osasun espirituala aipatzen du, giza izpiritua eta arima hilda, gaixoak eta Biziaren Iturritik urrun daudelako. Gaixotasun hitza ez da gorputzarako bakarrik erabiltzen, baizik eta anormala den guztiarentzat, fisikoa zein espirituala.
Bibliak osasun terminoa erabiltzen du testu askotan, batez ere 1909ko Queen-Valeran. Baina dagoeneko 1960ko hamarkadan eta KJV-k denboraren salbazioa isuri dute, hau da, kontrakoa ez den arren, pasarte askotan ez da behar bezain inklusiboa. Osasun hitzak, ordea, sendatze espirituala eta batzuetan fisikoa defendatzen du.
Gaur salbazio hitza arimaren salbaziorako bakarrik erabiltzen da, baina gorputzaren sendatzea baztertzen du. Baina grezierazko soter hitza salbamendu espirituala ez ezik salbazio integrala da, espiritua, arima eta gorputza biltzen dituen salbazioa.
Adibidez, Eginak 4:12 liburuan irakurtzen dugu, eta beste inorengan ez dago salbazioa, zeruan gizakien artean beste izenik ez baita salbatu behar dugunik. Latinezko bertsioak osasuna erabiltzen du, eta Reina-Valera guztiek erabili zuten 1960ko hamarkada itzulpena aldatzen hasi zen arte.
Espainolek argi uzten dute, Egintzen testuinguruan, hitz zuzena Salud izango zela, argumentua paralitikoaren bizitza fisikoan eragindako osasuna delako, Jesukristorengan sinestearen emaitza izan zelako. Sendatze fisikoa grazia jainkotiarraren esku hartzearen bidez kaltetutako eta gaixotutako ehunen zaharberritzea da.
Isaias profetak honela mintzo da gaixotasunaz: Buru guztiak gaixo daude, eta bihotz guztiak mina dute. Oinaren zolatik bururaino ez dago ezer zauriturik, zauria, hantura eta minberatze ustela baizik; ez da sendatzen, ez lotzen, ezta olioarekin biguntzen ere (Isa. 1: 5-6).
Pasarte honek Israelen bekatuaz hitz egiten du, baina deskribapena fisikoki benetakoa da, izan ere, jendea gaixotu egin zen gerrak zirela eta. Baina Jaunak berak esan dio Israeli: Zatoz, arrazoitu dezagun elkarrekin, dio Jaunak, zure bekatuak gorriak bezalakoak badira, elurra bezain zuriak izango dira; gorrixkak bezain gorriak badira, artile zuria bezalakoak izango dira (Isa. 1:18). Jainkoak bere Hitzan dio benetako sendaketa Jainkoak hildakoak, desagertuak eta gaixoak birsortzen dituenean gertatzen dela.
Jainkoarentzat, osasunak bere salbazioarekin lotura estua du, eta bere grazia gizon bekatariaren izenean adierazten den neurrian bakarrik da posible. Osasuna grazia da, eta medikuntza aurkikuntza oro grazia da bekatari gizateriaren alde, eta mirari bakoitza Kristo loriatsuak mundu bekatariarekiko duen maitasun izugarria da.
Horrek ez du esan nahi fededuna gaixotzen ez denik, ezta Kristoren zerbitzaria gaixotasun guztietatik libratzen denik ere. Bekatua gizakiaren bekatariaren parte da, eta behin betiko erreskatea arte ezabatuko da, baina bekataria hiltzen duen bekataria infernura joango da; horrek esan nahi du bere gaixotasunekin betirako joango dela.
Horixe da Jesusek esan zuenean esandako esaldiaren esanahia, haien harra ez dela hiltzen (Mark 9:44), haien gaizkia eta gaixotasunak ez dira inoiz amaituko, eta, literalki, beren gorputz kondenatuetako zizarearen izurritearen lekuko izango da.
Irmoki sinesten dut Jesukristok sendatzen duela eta bere boterea beti bezain handia dela. Baina horrek ez du behartzen denak sendatzera edo behar bezala elikatzen ez direnak indartzera. Zer jan dezakegun herrialdeetan, fededunek beren osasuna alde batera uzten dute. Hor sortzen da galdera bat Kristorengan sinesten dutenentzat: Jesus gure eredua bada, zergatik ez dugu imitatzen gure dietan? Eta nola jan zuen Jesusek?
JESUS JAUNAREN DIETA
Eskritura Santuak Jaunaren dietari buruz asko aipatzen ez duela badirudi ere, oso zehatza da nola jan zuen. Hori jakiteko, Eskrituretara begiratu besterik ez dugu egin behar, azterketatik sortutako galderei erantzuteko. Egia esan, ikerketa honetan, bururatu zitzaizkidan galderetako bi hauek ziren: zer nazionalitate zen Jesus? Zein egiazkoa zen? Ikus dezagun horietako bakoitza.
Zer nazionalitate zen Jesus?
Uste dut galdera agerikoa dela. Historia ezagutzen duen edonork badaki Jesus judua zela. Samaritarrari esan zion: Osasuna juduengandik dator (Joan 4:22), bere burua Salbatzaile bakarra zela esanez; judua jaiotzez eta judua kulturaz. Baina ez zen judu arrunta; Jesus farisaismoa jarraitzen ez zuten judu horietako bat zen, lege hilik eta zentzugabeak zituela.
Legea betetzera etorri zela esan zuen (Mateo 5:17), eta betetze hori Toraren legeak bere baitan eramatea zen, ez rabino batek azaldu bezala, Jainkoak idatzita utzi zituen bezala baizik. Izan ere, Mateo 5ean, esaten zuen bakoitzean, entzun duzula esan zen edo antzinakoei esaten zitzaiela entzun zenuen, Hillel eta bere garaiko beste errabinoen ideiak aipatzen zituen.
Judaizatzen ari zen guztiaren aurka egin zuen; izan ere, judutasuna ez da agerikoa; ezta haragian ageri den erdainketa ere; baina judutasuna da barnekoa; eta erdainketa bihotzarena da, espirituan, ez letran; zeinen laudorioak ez diren gizakienak, Jainkoarenak baizik (Errom. 2: 28-29).
Horregatik juduek ez zuten Kristo onartu eta Pilatosen aurrean salatu zuten, bere heriotzaren jentilekin batera errudun bihurtuz.
Zein egiazkoa zen Jesus?
Oso asko. Jesusek Egia praktikatzeaz gain, Egia zela esan zuen (Joan 14: 6). Joanen Ebanjelioaren pasarte askotan, zuzena dela eta Jainkoa dela adierazten du. Beraz, bere Legea betetzea naturala zen berarentzat, bera izan baitzen Moisesi eman ziona. Hori garrantzitsua da.
Kristok Legea betetzen badu, egiazko kristau batek ez luke salbatzeko Legea jarraitu behar. Jesusek irakatsi zigun Egia bakarra Harengan zegoela, ez zuelako esan Egiari jarraitzeko edo Egiara eramateko. Bera Bera Egia dela esan zuen (Joan 14: 6). Christian Truth ez da ideal bat, printzipio bat edo filosofia bat; Kristau Egia Pertsona bat da, Jesus Jauna. Harekin jarraitzea, berari men egitea eta Hitzetan sinestea nahikoa da.
Egiari jarraitzea eta Egian egotea Jesusengan sinestea da, berarekin konfiantza izatea eta Eskrituretan dioen hitz bakoitza.
Elikadurari buruzko Bibliako bertsoak
Janari eta osasunari buruzko Bibliako bertsoak. Bibliako bertsoak elikadura osasuntsua.
Hona hemen Bibliako sei bertso erabakigarriak janaria kontuan hartzeko.
1) Joan 6:51 Ni naiz zerutik jaitsi den ogi bizia; norbaitek ogi hau jaten badu, betiko biziko da; eta emango dudan ogia nire haragia da, munduko bizitzarako emango dudana.
Bizitzan ez dago bizitzako ogia bilatzea baino garrantzitsuagorik Jesukristo. Bera da zerutik jaitsi zen ogi bizia, eta Jainkoarenganako damutzera eta federa eraman dituztenak asetzen jarraitzen du. Ogia egun batez asetzen da, baina Jesukristok betirako betetzen du ogi hori edaten duena ez baita inoiz hilko. Antzinako israeldarrek janaria zuten, baina basamortuan hil egin ziren sinesgaitza eta desobedientziagatik. Obedientzia bizitza bat sinesten duten eta ahalegintzen direnentzat ogi bizia Jesukristok dio nigan sinesten duen oro, hil arren, biziko dela (Joan 11: 25b).
2) 1 Korintoarrei 6:13 Janaria sabelarentzat, eta sabela janariarentzat, baina bata zein bestea suntsituko dute Jainkoa. Baina gorputza ez da fornikaziorako, Jaunarentzat baizik, eta Jauna gorputzarentzat.
Badira eliza batzuk oraindik Itun Zaharreko dieta legeak betetzen dituztenak eta beste batzuk begi txarrez ikusten dituztenak, ezpurutzat jotzen dituzten gauzak jaten dituztenak. Hala ere, haientzako nire galdera beti da; Judua zara? Ba al dakizu dieta lege horiek Israelek bakarrik idatzi dituela? Ba al dakizu Jesusek janari guztiak garbi izendatu dituela? Jesusek gogorarazi digu, elizako anaia bati gogorarazi diodan moduan: esan die: Zuek ere ulertu gabe zaudete? Ez al duzu ulertzen gizakian sartzen den kanpoko guztiak ezin duela kutsatu, ez baita bere bihotzean sartzen, sabelean sartzen delako eta latrinara irteten delako? Hau esan zuen, janari guztia garbitzen. (Mark 7: 18b-19).
3) Mateo 25:35, gose nintzen eta zuk jan didazu; Egarri nintzen eta edateko zerbait eman zenidan; Arrotza nintzen, eta zuk jaso ninduten.
Janari buruzko Bibliaren garrantziaren zati bat da gutxi edo ezer ez dutenekin partekatzen lagundu behar dugula. Gainera, daukagunaren arduradunak baino ez gara eta jabeak (Lukas 16: 1-13), eta aberastasun bidegabeetan leiala izan ez bazara, nork emango dizu egiazko aberastasuna (Lukas 16:11). ) , Besteengan leial izan ez bazara, nork emango dizu zurea? (Lukas 16:12)
Duela urte batzuk gizon bat kontratatu zuten exekutibo lan baterako; beste kontseilukide batzuekin kafetegi batera joan zen bere lan berria ospatzera. Gizon berria konpainiaren zuzendari nagusiaren atzetik joaten utzi zuten. Zuzendariak (zuzendari nagusiak) kontratatu berri duen exekutiboak gurina labana garbitu zuen eskuoihalarekin ikusi zuenean, zuzendari nagusiak geroago esan zion udalari: Uste dut okerreko gizona kontratatu dugula. Gizon honek urtean 87.000 dolar galdu zituen gurina xahutzen . Ez zen hain gutxi fidela, beraz, zuzendari nagusiak ez zuen gizon hori gehiegi jarri nahi izan.
Elikadurari buruzko Bibliako bertsoak
4) Eginak 14:17 17. nahiz eta bere burua testigantzarik gabe utzi, ongi eginez, zerutik epe emankorreko euria emanez, gure bihotzak elikagai (janari) eta pozez betez.
Jainkoa hain Jainko ona da, bereak ez direnak ere elikatzen dituela bere eguzkia gaizki eta onez sortzen du eta bere euria zuzen eta bidegabeengana bidaltzen du (Mateo 5:45). Beste modu batera esanda, Jainkoak ez du mundua bere ontasunaren lekukotasunik gabe utzi, zintzoei eta bidegabeei euria eman die modu berean, hau da, laborantzak familiatik kanpo daudenak ere hazteko eta elikatzeko gaitasuna ematen du. Jainkoarena. Horregatik, Kristo baztertzen dutenek ez dute aitzakiarik (Erromatarrek 1:20) Jainkoaren existentziari buruzko egia ageriko bakarra baztertzen dutelako (Erromatarrei 1:18).
5) Esaera 22: 9 Begi errukitsua bedeinkatua izango da, bere ogia behartsuei eman baitzien.
Eskritura ugari daude kristauak txiroei laguntzeko eta elikatzeko. Lehen mendeko lehen elizak zer edo zer gutxi zutenekin partekatzen zuten eta hori interesgarria zen, Jainkoak bedeinkatuko baitu begi errukitsua behar dutenak bilatzen dituena. The begi errukitsua itxura du, besteek goserik izan ez dezaten. Jesusek gogorarazten digu Gose nintzen eta jaten eman didazu, egarri nintzen eta trago bat eman didazu (Mateo 25:35), baina santuek eskatu zutenean, Noiz ikusi zaitugu gose eta jaten ematen, edo egarri eta edaten eman dizuguna (Mateo 25:37), Jesusek esan zion: Nire anaia gazte hauetako bat egin bezain laster, niri egin zenidan (Mateo 25:40). Beraz, pobreak elikatzea da, hain zuzen ere, Jesus elikatzea, txikiagoak direlako anai-arrebak.
6) 1 Korintoarrei 8: 8 Janariak Jainkoarentzat onargarriago egiten ez gaituen arren; izan ere, ez jaten dugulako, gehiago izango gara, ezta jaten ez dugulako, gutxiago izango gara ere.
Duela urte batzuk judu ortodoxo bat gonbidatu genuen afaltzera, eta bagenekien zer jarri mahai gainean eta zer ez mahai gainean. Ez genion gizon honi eskandalurik eragin nahi.
Hori egin genuen anaia edo ahizpa bat iraindu edo arnasa estutu ez zedin esaten duen agindu biblikoagatik, eta, nahiz eta gizon hori teknikoki gure Anaia ez izan, oraindik ez genuen iraindu nahi edo deseroso sentiarazteko, Paul apostoluak esan baitzuen : Horren bidez, janaria nire anaiaren erortzeko aukera bada, ez dut inoiz haragirik jango, nire anaia estropezu ez dezan. 1 Kolore 8, 13).
Jateko asko genuen Jainkoak bedeinkatu egin gintuelako, beraz, ezer gutxi dutenekin partekatu behar dugu norbaitek munduko ondasunak baditu eta bere Anaia premian ikusten badu, baina bihotza bere aurka ixten badu, nola egon daiteke Jainkoaren maitasuna? Haur txikiak, ez ditzagun maite hitzez, egintzez eta egiaz (1 Joan 3: 17-18).
ondorioa
Jainkoarekin damutzera eraman ez bagaituzte eta Kristorengan gure konfiantza jarri ez badugu, ez gara justiziaz gose edo egarri izango, ezta Jainkoaren Espiritua dutenak bezain pobreak eta goseak ere. esaten die guztiei, Ni naiz bizitzako ogia; Niregana etortzen denak ez du sekula goserik izango, eta nigan sinesten duenak ez du berriro egarri izango (Joan 6:35).
Ogia edo edaria asea izan daiteke. baina denbora gutxian bakarrik, baina Jesus betirako asetzen du, eta Bizitzako Ogia hartzen dutenek ez dute berriro goserik izango, eta are gehiago, historia guztiko oturuntza handiena eta festa handiena espero dute. Gizakia, Jainkoaren Bildotsaren ezkontza bere emaztearekin, elizarekin, esan nahi dut (Mateo 22: 1-14). Bitartean, ez ahaztu hori zure ogia gosetuei ematen badiezu, eta arima tristea asetzen baduzu, zure argia ilunpetan jaioko da eta zure iluntasuna eguerdia bezalakoa izango da (Isaias 58:10) .
Edukia