Txanponen esanahi biblikoa ametsetan . Txanponekin amesteak nahi duzunean erabil ditzakezun botere edo baliabideen inguruko sentimendu positiboak adierazten ditu. Zure buruari daukazun zerbait baliotsua gustatzen zaizula ohartzea. Baliteke beti eskura dituzun aukerak edo aukerak mirestea. Nahi baduzu, beti dago boterea edo askatasuna duzula jakiteaz gozatzen.
Biblian, zilarra ezagutzarekin, erredentzioarekin, fintzearekin, idolatriarekin edo adulterio espiritualarekin lotzen da. Gainera, zilarra Txanponen esanahi biblikoa ametsetan Sinbolo kristau gisa txanponak gizakiaren gutizia etaavaricia. Kristau Artean txanponak Judas Iskariotek Jesusen traizioaren ordezkari diren hogeita hamar zenbaki izan ohi dira. Txanponen jolasa dazehatzaurtean Mateo 26: 14-16 Judasek Jesus salduko duela onartzen du: 14 Orduan, hamabi bat Judas Iskariota izenekoak apaiz nagusiengana joan zen Easton Bibliaren Hiztegiak Bibliako txanponen inguruko definizio, esanahi eta erreferentzia hauek eskaintzen ditu. Erbesteratu aurretik juduek ez zuten aldiro zigilatutako dirurik. Pisatu ez zituzten xekel edo talentu zilarrezko talentuak baliatu zituzten (Gen. 23:16; Ex. 38:24; 2 Sam. 18:12). Seguruenik, Abrahamen garaian erabilitako zilarrezko lingoteak afinkoapisua, nolabait adierazten zitzaien. The zilarrezko zatiak Abimelech-ek Abrahami ordaindutakoa (Gen. 20:16), eta Joseph saldu zutenak ere (37:28), seguruenik eraztun moduan zeuden. Shekela hebrearren artean pisuaren eta balioaren ohiko ohitura izan zen garaira arteGatibu. Urrezko shekel bat behin bakarrik aipatzen da (1 Kron. 21:25). Naaman eta Gehaziren arteko transakzioan aipatutako sei mila urreak (2 Errege 5: 5) ziurrenik hainbeste urrezko sikel izan ziren. 42:11 Job-en aipatutako diru zatia; 33:19 Gen. (Marg., Bildotsak) hebreera zen _kesitah_, seguruenik ardi edo arkume moduan pisu jakin bateko zilarrezko pieza bat ez zen asmatu edo agian horrelako inpresioa zuen. Hebrear hitz bera erabiltzen da Josh-en. 24:32, hau da, Wickliffe-k ehun bat scheep ematen ditu. Etxean gorde edo bildu zenituen txanponak galtzea lorpen edo bedeinkapen txikiekin lotu ohi da, batez ere negozioari dagokionez. Horrek esan nahi du konpentsazio baliagarriak baina aldi baterakoak emango dituzten zenbait aurrerapen lortu behar dituzula. Ospetsu ospetsu bilakatuko ez zaituen arren, lan gogorrarekin eta iraunkortasunarekin, konpentsazio xume hori monumentala den zerbait lortzeko oinarria izan daiteke. Urrezko txanponek aberastasuna edo metatutako aberastasuna sinbolizatzen dute, amets liburuen interpretazioen arabera. Hau ez da ikuspegi arrunta soilik. Ustez, patuak aukeratzen zaitu, eta sorpresa atseginak espero dituzu. Urrezko txanponek agerian uzten dute eraldaketa biziak eta positiboak izateko prest egon behar duzula. Amets honek intrigazko abentura baten hasiera ere sinbolizatzen du. Kobrezko diruditen txanponen inguruko ametsak erosotasun eta atsegin aldia topatzekotan zauden seinale gisa ikusi ohi dira. Gainera, ez da aurreikusten zure egoeraren mirari aldaketa adierazteko. Horren ordez, aldaketa hau zure gaitasunen ekarpenaren bidez gerta daiteke, hau da, gogor borrokatzen baduzu eta besteen alde egiten baduzu, hobetzeko eta aurrera egiteko aukera emango dizu. Metalezko txanponak, oro har, arrisku fisikoaren sinboloa dira, hala nola, naufragioa, hegazkin istripua edo autoaren matxura bidaiatzean Zilarra eta urrea ez diren beste materialez fabrikatutako txanponekin amets egiteak, hala nola kobrea, altzairua eta abar, badirudi hondamendiarekin lotutako agurra dela zure etxetik babestetik bidaiatzean edo kanpoan. Txanpon distiratsuak ikustea, eustea edo erabiltzea amets baten esparruan zorte bikainaren eta lorpenaren seinale on bat bezala ikusi ohi da. Horrek zehazten du gaur egun burutzen ari zaren jardueretan aurrerapen etengabea eta emaitza onuragarriak lortuko dituzula. Amets hau Ametsetan ikusita, azkenaldian jaulkitako txanpon berriek ustekabeko etekin ekonomikoak sinbolizatzen dituzte. Horrek esan nahi du, seguruenik, dirua edo bestelako baliabide material batzuk irabaziko dituzula arraroak edo ustekabeko pertsona edo kokapen baten eskutik. Amets hori kausa jakin bati leialtasuna agindu edo inolako helbururik gabe aurreikus daiteke. Bildu daitezkeen antzinako txanponen ametsa izateak, jabe izan ala nonbait ikusi, lan neketsu eta erronkari aurre egitea aurreikusten du. Denbora luzeko jarduera hauek, hala nola, dokumentuak betetzea, toki desberdinetara mugitzea, une honetan lanean ari zaren helburu baten atzetik joango direla espero da. Antzinako txanpon zaharrak aztertzea edo aurkitzea, hala nola museo edo bilduma sekretu batean, norberaren hausnarketarekin eta esplorazioarekin lotura duen garaira iristeko edo iristear zauden seinale gisa antzematen da, hau da, ezagutza bildu eta bihurtzen duzula. jakindurian. Eguneroko bizitzako oroigarri nabarmen gutxik ikusi dute mendeetan zehar txanponek bezainbeste aldaketa gutxi izan dituztela. Ekoizpen teknikak izan ezik, txanponek ez dute kontzeptuan hobekuntza izan Bibliako garaietatik. Urreak eta zilarrak truke bitarteko gisa duten balioa oso ezaguna zen, noski, txanponak asmatu aurretik ere. Itun Zaharrean erabilera horren inguruko erreferentziak aurkitzen ditugu. Abrahamen aberastasuna urrez, zilarrez eta ganaduz neurtzen zen ( 13: 2 gen ). Metal preziatuak diru gisa erabili behar zirenean lingote edo ziri bihurtu ziren (esaterako, Achan-en ziria) Josu 7:21 ) eta eraztun handiak, garraiatzeko errazak ( Genesis 42:35 ). Azken erabilera hori hitzean gordetzen da kikkar , edo talentua , zirkularra edo eraztun itxura duena. Forma eta tamaina estandarrak dituzten txanponak asmatu aurretik, ordainketaren pisuaren arabera zehazten zen. Izan ere, ordaintzeko eta pisatzeko baldintzak hitz bakarrarekin azaltzen ziren shaqal . Aditz horretatik shekel hitza lortzen dugu (edo zehatzago, shekel ), gutxi gorabehera 12-14 gramoko pisu finkoa adierazteko. Salomonen garaian harri pisu estandarizatuak, batzuk balioen inskripzioak zituztenak, truke-transakzioetan metal preziatuen balioa zehazteko erabiltzen ziren. Salomonek iruzur praktikaren aurka ohartarazi zuen pisu multzo bat baino gehiago erabiliz (Prov. 20:23). Herodotok zehazki esleitu zion txanponaren asmakuntza lidiarrei, Asia Txikiko mendebaldeko merkatari nazio txiki baina aberatsari. Lehenengo txanponak, K.a. 640 inguruan sortuak, elektrumean jo zituzten, urrezko eta zilarrezko aleazio naturalean, jatorriz berez pentsatutako elementua zela. Laster urrea bakarrik erabiltzen ari zen; zilarrak jarraitu zuen Kresoren garaian (K. a. VI. mendearen erdialdean). Txanpon txiki horiek antzeko estilokoak ziren, alde batetik animalia gordina (askotan lehoia) edo diseinu geometrikoak zituzten eta bestetik inpresio sakonak edo hondoratutako inpresioak. K.a. 547an, Zirok Sardes hartu zuenean eta Asia Txikia guztia pertsiar jabetza bihurtu zenean, pertsiarrek azkar ikusi zituzten txanponaren abantailak. Dario I.ak (Hystaspis) (K.a. 521-486) urrezko darikoa aurkeztu zuen, agian bere izena du, eta haren zilarrezko parekoa, mendeetan . Txanpon horiek gizaki bat (jaulkitzaile erregea) irudikatzen lehenak izan ziren. The daric aipatzen da Testamentu Zaharrean Esdras 2:69 eta 1 Kroniketan 29: 7, eta seguruenik Ezra 8:27 eta Nehemiah 7: 70-72 aipatutako txanpona da, hitz desberdinak erabiltzen diren arren. Halaber, Nehemiah 5:15 ataleko shekel-a erreferentzia izan daiteke mendeetan . Hauek dira Itun Zaharreko txanponen erreferentzia bakarrak. K. a. V. mendearen amaieran. txanponak ekoizten ari ziren Gazan, Aradon, Tiron eta Sidonen, baina pertsiarrek Israelen txanponak sartzeagatik merezi dute. Zilarrezko txanpon txikiak, agian tokian bertan sortuak, hitzarekin daude Yehud , Judeako probintziako pertsiar izena, aramaieraz inskribatuta. Hauek K.a. V. eta IV. Mendeetan jo zuten. Interes bereziko txanpon batek burua bizarduna erakusten du korintoar kaskoan alderantzian, eta tronuratutako jainkoa alderantziz. Tokiko txanponetan konkistatutako nazioaren jainkoa errendatzea pertsiar ohiko ohitura zenez, orokorrean jainko hori juduen Jainkoaren errepresentazio pertsiarra baino ez dela pentsatzen da (agian Ezekielen ikuspegian oinarrituta dago) eta, beraz, txanponean bakarra da. . Txanponaren bitxikeriak Judean duen ezintasuna iradokitzen du. Alexandro III.aren (Handia) sarrerarekin batera, ganbara estandarraren ganbara etorri zen drakma . Alexandrok dozenaka inprenta ezarri zituen bere inperio osoan. Acre, gero Ptolemais izenekoa, Pales tine-ren menda bihurtu zen. Alexandroren moneta estandar bihurtu zen mendeetan zehar. Bere alderantzian drakma eta tetradrakma Herkules (edo Alexandro Herkules bezala) irudikatu zen, eta alderantziz eserita zegoen Zeus. Alderantzian menda marka jartzeko ohitura zaharra jarraitu zen. Ohiko kondaira zen Alexandrou —Hau da, Alexandreren (dirua). Txanpon hauen kalitatea bikaina zen; ezagunak ziren eta askotan faltsutzen ziren. Ondorengo agintari Ptolemaiko eta Seleukidek antzeko estiloak eta pisuak erabiltzen jarraitu zuten. Txanponak jotzen hasi zen agintari judua lehena Alexander Yannai (Jannaeus) K.a. 104-78 izan zen. Menpekotasun politikoa eta baldintza ekonomiko txarrak direla eta, txanpon hauek brontzez bakarrik jo zituzten. Zilarrezko txanpon juduak ez ziren egin lehen judu matxinadaren garaira arte, K.a. 66-70. Txanpon juduak ez ziren inoiz urrez egiten. Bai estiloan, bai pisuan, Yannairen lehen txanponak Jerusalemen K. a. 132 eta 130 artean jazotako lehen txanponaren antza zuen. Antioko VII.a (Sidetes) agintari seleukidea. Estatu Batuetako zentimo bat baino zertxobait txikiagoa zen eta lizar bat zeraman alderantziz, aingura alderantziz. Yannairen txanponek hebreerazko eta grezierako inskripzioak zituzten. Hasmoneotarrek hebreerazko idazkera gorde zuten txanponetan, ahozko aramaioarena baino klasikoagoa, gutxiago ohikoa bada ere. Herodes Handiak (K.a. 37-4) Judean atzerriko elementuak indartzeko nahia erakutsi zuen bere txanponen bidez. Greziako inskripzioak bakarrik erabiltzen ziren, bere semeek kopiatutako praktika. Bere erregealdiko izaera militarrak bere txanponetan agertzen dira ezkutuak, kaskoak eta gerraontziak bezalako sinboloetan. Bere judu subjektuak ez iraintzeko arreta handiz ibili arren, judu batek juduentzat izaki bizidun bat irudikatzen duen txanpon bakarra egin zuen (bigarren aginduaren aurka). Brontzezko txanpon txikiak arranoaren irudia zeraman - ziurrenik arranoaren irudi bera, tenpluko patioan erromatar estiloko estandar batean eraikia, Herodesen erregealdiaren amaieran istilua eragin zuena. Bada, txanpon hau Kristoren jaiotza garaiari buruz K.a. 5 edo 4 inguruan data dezakegu. Archelausek (Judea, Samaria eta Idumea), Antipasek (Galilea eta Perea) eta Filipek (Ituraea, Trachonitis eta beste lurralde batzuk) tamaina desberdinetako brontzezko txanponak fabrikatzen jarraitu zuten, guztiak Zesarren izena eta bereak zituztenak. Geroago Herodesek gero eta zapore judu gutxiago erakutsi zuen beren txanponetan, erromatar txanponak imitatzea nahiago zuten. Edukia
15 Eta galdetu zuen: Zer emateko prest nago zure esku uzten badut? Beraz, hogeita hamar zilarrezko zenbatu zizkioten .
16 Handik aurrera Judasek hura emateko aukera bilatu zuen.Txanponen inguruko beste amets esanahiak
Txanponak galtzea
Urrezko txanponak
Kobrezko txanponak
Metal txanponak
Txanpon distiratsuak
negozioarekin eta arazo pribatuekin lotuta egon daiteke.Txanpon berriak
Txanpon zaharrak
Bibliaren txanponak