galduen alde otoitz eginez . Jainkoak ohore egin du, eta kasu askotan erantzun du fededunen otoitz sutsuak fedegabeen salbazioa lortzeko. Bere salbazioari dagokionez, L. R. Scarborough-ek, Southwestern Baptist Theological Seminary-ko bigarren presidenteak eta munduko ebanjelizazioko lehen katedraren lehen karguak (Suaren Katedra), honakoa kontatu zuen:
Nire salbaziora bideratutako eraginaren hasiera gizakia nire amaren otoitzean izan zen haurra nintzenean. Ohetik atera zen, bizitzera joateko hilobirantz jaitsi eta belauniko lurrean arrastaka nengoela nire sehaska txikira hiru aste nituenean, eta otoitz egin zuen Jainkoak bere denbora onean deitzeko eta deitzeko ni predikatzera.[1]
Izan ere, azken bi hamarkadetan egindako ikerketek agerian utzi dute tamaina edo kokagunea edozein dela ere, bataio tasa altuenen berri ematen duten Hegoaldeko Bataiatzaile elizek fededun fededunek salbatzeko otoitza izendatzen dutela beren eraginkortasun ebanjelizatzaileari.[2]
Galdutakoak salbatzeko fededunen otoitzetan Jainkoaren bedeinkapenaren adibide historikoak eta ikerketaren frogak dokumentatu daitezkeen arren, ba al dago aurrekaririk biblikorik sinesten ez dutenen salbaziorako otoitzari buruz adibide eta froga horiek frogatzeko? Bai, Bibliak, hain zuzen, aurrekariak ezartzen ditu fededunek galdutakoen salbaziorako otoitz egiteko, Jesusek praktikatzen zuela uste zuenean, Paulok aitortu zuen eta Eskriturak Santuak fededunek salbatzeko otoitza agintzen du.
Jesusen adibidea
Bibliak Kristok galdutakoen alde otoitz egin zuela frogatzen du. Zerbitzariaren sufrimenduari dagokionez Eta bitartekaritza egin zuen transgresoreentzat (53:12 Is, NKJV, azpimarratu da). Jesusen heriotzaren inguruko kontakizunean, Lukasek berretsi zuen gurutziltzatu eta iraindu zutenen alde esku hartu zuela. Idatzi zuen: Eta Kalbarioa deituriko lekura iritsi zirenean, han gurutziltzatu zuten eta gaizkileak, bata eskuinean eta bestea ezkerrean. Orduan, Jesusek esan zuen , Aita, barka itzazu, zer egiten ez dakitelako . Eta banatu zituzten haren jantziak eta zozkatu zuten. Eta jendea begira zegoen. Baina haiekin agintariek ere iseka egin zuten, esanez: Beste batzuk salbatu ditu; salba dezala bera Jainkoaren aukeratutako Kristo bada. Soldaduek ere iseka egin zioten, etorri eta ardo garratza eskaini zioten, eta esanez: Juduen erregea bazara, salba zaitez (Lukas 23: 33-36, NKJV, azpimarratu da). Kristok gurutzean munduko bekatuengatik sufritu zuenean, gurutziltzatu eta iraindu zuten bekatarien barkamena eskatu zuen. Bibliak ez du adierazten otoitz egin zuen barkamena eskatu zuten guztiek jaso zutenik. Hala ere, hasieran bera burla egiten zioten gaizkile gurutziltzatuetako batek (Matt 27:44) gero Jauna erregutu zuen. Ondorioz, bere bekatuak barkatu zizkion eta berarentzat otoitz egiteko nahikoa zaintzen zuen Salbatzaileak Paradisuko herritarra naturalizatu zuen. Horrez gain, Paul apostoluak aitortu zuen otoitz egin zuela Israel sinesgabea salbatzeko. Erromako fededunei idatzi zien, senideok, nire bihotzaren nahia eta otoitza Jainkoari Israelengatik salbatu daitezen da (Erromatarrei 10: 1, NKJV). Paulok herrikideak salbatzeko nahiak bultzatu zuen beraien salbazioaren alde otoitz egitera. Bizitzan zehar Israel guztia salbatu ez zen arren, fedez itxaroten zuen jentilen salbazioaren betetasuna beteko zen egunera eta Israel salbatzeko otoitzari erantzungo zitzaion (Rom 11: 26a). Azkenean, fededunei agindu zaie hainbat eratara otoitz egiteko pertsona, errege eta agintari guztientzat. Paulek idazten du, Horregatik, lehenik eta behin eskatzen dizuet erreguak, otoitzak, bitartekaritzak eta eskerrak ematea gizon guztientzat, erregeentzat eta agintean dauden guztientzat, bizitza lasaia eta baketsua izan dezagun jainkotasun eta begirune guztian. Zeren hau ona eta onargarria da Jainko gure Salbatzailearen aitzinean, gizon guztiak salbatu eta egiaren ezagutzara iritsi nahi baitu (1 Tim 2: 1-4, NKJV). Apostoluak azaldu du agindutako eskaerak gizon guztien izenean, ... erregeak ... [eta agintaritzan daudenak] 1) praktikatu beharko liratekeela bakean jainkoz eta begirune handiz bizitzeko eta 2) nahi duen Jainkoarentzat onak eta onargarriak direla. guztion salbazioa. Arrazoi hauengatik, fededunei eskatzen zaizkien erreguek, otoitzek eta bitartekaritzek pertsona guztiak salbatzeko eskaera jaso beharko lukete. Kontuan hartu Paulek aipatzen dituen errege eta agintari gehienak, guztiak ez badira, fededunak ez ezik, fededunak zapalduak zituzten. Ez da harritzekoa Paulek fededunek jainkozko eta begirunezko bizitzak bakean, jazarpen mehatxutik libre, eraman ditzaketen egunaren itxaropenera jotzea. Halako eguna posible zen Paulen garaiko fededunek agintari tirano hauen salbaziorako otoitz egingo balute, eta ebanjelioa entzutearen ondorioz sinetsiko zuten, horrela beren zapalkuntzari amaiera emanez. Horrez gain, Paulek dio gizon guztien salbaziorako otoitz egitea atsegina eta onargarria dela Jainkoarentzat. Thomas Lea-k azaldu duenez, 4. v. Perpaus erlatiboak 3. v. Baieztapenaren oinarria da pertsona guztientzako otoitza Jainkoarentzat atsegina dela. Paulek eskatzen zituen otoitzen helburua pertsona guztiak salbatzea da. Pertsona guztientzako bitartekaritzak guztiak salbatu nahi dituen Jainkoari atsegin ematen dio .[3]Jainkoak salbatu nahi ditu guztiak eta egiaren ezagutzara iritsi nahi du, nahiz eta guztiek ez duten hala egingo. Hori dela eta, bizitza jainkozalea eta begirunea bakean eramateko eta Jainkoari atsegin emateko beren otoitzekin, otoitzekin eta bitartekaritzarekin, fededunek pertsona guztien salbazioa, handia eta txikia, otoitz egiteko agindua ematen dute. Honako hau zuen sermoian: Maria Magdalena , C.H. Spurgeonek honako hau eskatu zuen fededunek galdutakoen salbazioaren alde egiteko erantzukizunari dagokionez: Infernuko atea gizon bati itxi arte, ez dugu beragatik otoitz egiteari utzi behar. Eta kondenazioaren ate-postuak besarkatzen ikusten badugu, erruki-eserlekura joan eta graziaren besoa eskatu behar diogu, bere posizio arriskutsutik ateratzeko. Bizitza dagoen bitartean itxaropena dago, eta arima ia etsita dagoen arren, ez dugu horrelakorik etsi behar, baizik eta beso guztia esnatzeko piztu behar gara. Euren merituagatik, Scarborough-en bezalako adibide historikoek edo Rainerrek eta Parr-ek dokumentatutakoak bezalako ebidentzia pragmatikoek fededunek salbatzeko otoitzak egiteko arrazoiak ematen dituzte. Hala ere, Jesusen adibideak, Pauloren aitortzak eta 1 Tim 2: 1–4 argibideek goian azaldutakoaren arabera, fededunei galdutakoen salbaziorako otoitz egiteko betebeharra erakusten diete. Fededun batek galdutako pertsona baten arimaren alde otoitz egiten duenean eta gero salbatzen denean, eszeptikoek kasualitate hutsa baino ez diote egozten. Elizek izenarengatik fededunak salbatzeko eskatzen dutenean eta hazkunde ebanjelizatzailearen emaitza eraginkorrak egiten dituztenean, zinikoek pragmatismotzat har dezakete. Hala ere, agian galdutakoen salbazioaren alde otoitz egiten duten fededunak izendatzeko etiketa egokiena biblikoa izango litzateke. [1] L. R. Scarborough, Cowboy baten bilakaera, in L. R. Scarborough bilduma , 17, Artxiboak, A. Webb Roberts Liburutegia, Southwestern Baptist Theological Seminary, Fort Worth, Texas, nd, 1. [2] Thom Rainer, Eliza ebanjelizatzaile eraginkorrak (Nashville: Broadman & Holman, 1996), 67-71, 76-79 eta Steve R. Parr, Steve Foster, David Harrill eta Tom Crites, Georgiako eliza ebanjelizatzaile nagusiak: hamar ikasgai eliza eraginkorrenetatik (Duluth, Georgia Baptist Convention, 2008), 10-11, 26, 29 [3] Thomas D. Lea eta Hayne P. Griffin, Jr. 1, 2 Timoteo, Tito , The New American Commentary, liburukia. 34 (Nashville: Broadman & Holman, 1992), 89 [azpimarratu da]. EdukiaPauloren aitortza
Eskrituraren instrukzioa
Ondorioa